2016教育学考研：中国教育史之儒学独尊

　　1.“独尊儒术”文教政策的确立

　　主要措施为设五经博士(前136年)、建立博士弟子制(前124年)、以儒术取士(察举制度，以儒家的经术和才德观举秀才、孝廉)、视学制度;

　　2.太学

　　汉武帝元朔五年(前124年)汉代太学建立，汉代太学教师称为博士，博士的首席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，初为个别教学，后因人数增多改为集体授课，称“大都授”，主讲教师称“都讲”。考核方式称为“设科射策”;

　　3.鸿都门学

　　创设于东汉灵帝光和元年(178年)，中国也是世界上第一所文学艺术专科学校;

　　4.郡国学

　　创于景帝末年，受“文翁兴学”推动，设在郡国的称为“学”，设在县的称为“校”，设在乡的称为“庠”，设在村落(“聚”)的称为“序”。汉元帝时期设五经百石卒史。

　　5.察举制度

　　始于汉高祖。后汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，察举正式成为一种制度。州举秀才，郡举孝廉。

　　6.董仲舒的教育实践与教育思想

　　(1)《对贤良策》与三大文教政策

　　①罢黜百家，独尊儒术

　　②兴学校以养士，行教化美习俗

　　③重选举以选用贤才;

　　(2)论人性与教育作用

　　性三品说(“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”);

　　(3)论道德教育：董仲舒的教育思想中，道德教育是其核心，因为它是董仲舒德治政治思想在教育上的自然延伸，是成就理想人格的必由之路。

　　1)道德教育的内容“三纲五常(“三纲”为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”是仁、义、礼、智、信);

　　2)道德教育的原则和方法：

　　①正谊明道

　　②以仁安人，以义正我

　　③强勉行道

　　④必仁且智

　　⑤明于性情

　　7.王充的教育实践与教育思想

　　(1)对谶纬神学的批判：唯物论者，代表作《论衡》;

　　(2)人性论和教育作用：有生来就善的是中人以上的人;有生来就恶的人是中人以下的人;有无善无恶或善恶混杂的人是中人。人的善恶在于教育，他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。王充理想的培养目标是“鸿儒”。他把人才分为鸿儒、文人、通人、儒生和文吏;

　　(3)论学习：

　　①学知与闻见

　　②思考与求是

　　③问难与距师

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