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2022考研政治马克思原理:37条古句及背后的含义
跨考考研2021-02-22
来源跨考网整理
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  2022考研的小伙伴们基础复习是时候开始进行了,考研政治知识点多,要做好规划,考研政治马克思原理是考研政治中的重要部分,掌握好马克思原理可以使考研政治成绩大大提升。为了帮助同学们备战2022考研,下面小编整理了考研政治马克思原理:37条古句及背后的含义,供大家参考。

  1.元气是构成世界的本体

  这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,如中国古代的五行说,古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。

  典型句子有:“天地合而万物生,阴阳接而变化起”、“气者,理之依也”、“天地合气,万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

  2.道之大原出于天,天不变,道亦不变

  这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意,所以这句话是客观唯心主义的,而且它还用静止的观点看问题,又属于形而上学的观点,形而上学用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。

  形而上学的典型句子有:“至大无外,至小无内”、“白马非马”、“人一次也不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。

  3.是亦彼也,彼亦是也

  这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。

  4.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”前一句是辩证法观点,后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候,人与河水相对静止,人是踏入了同一条河流中;而河水是处于绝对运动的状态当中,因此当人再次踏入河中,河水已经流动,人是无法两次踏入同一条河的。

  这句话承认了绝对运动,也承认了相对静止,因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动,随着人的“踏入”,河水依然不断流淌,人永远也不能踏进同一条河流。

  这句话认识到了河水的绝对运动,却没有认识到人在第一次踏入河流中,人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动,而否认相对静止的观点属于诡辩论。

  5.心诚则灵,心不诚则不灵

  这句话夸大了意识能动作用,是唯心主义观点。

  6.心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻

  荀子认为,如果不欲动心的功能,就会导致视而不见,听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性,认识主体在反映中具有创造性。

  7.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细

  老子的这句话中所蕴涵的哲理是,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。

  8.无平不陂,无往不复

  这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性。

  9.和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之

  “和实生物,同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同;“以它平它谓之和,故能丰长而物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物。

  10.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

  老子的这句话指的是祸与福相互依存,互相转化。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。这句话体现了矛盾双方相互依存,在一定条件下相互转化。

  又如“善泳者溺,善骑者堕,各以其所好反自为祸”、“塞翁失马,安知非福”、“虚心使人进步,骄傲使人落后”、“满招损,谦受益”、“居安思危”、“失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。

  11.不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成

  老子的这种观点的错误在于,否认了实践是认识的来源。

  12.凡以知,人之性也;可以知,物之理也

  这句话的意思是,就人的本性说,是能够认识客观事物的;就客观事物的道理说,是可以被认识的。

  13.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也

  荀子的这段话体现了实践是认识的来源和目的。

  14.听其言必责其用,观其行必求其功

  这句话的意思是,检验言行的客观标准是“功用”,即效用。这句话强调了实践对认识的检验作用。

  15.事实明于有效,论莫定于有证

  这句话的意思是说,认识和理论必须符合客观事实,必须通过实际效果来检验,凡是符合事实效果,就是正确的,否则就是错误的。

  16.方其知之而行未及之,则知尚浅。既亲历其域,则知之益明,非前日之意味

  这句话的意思是说,知而不行,则体会不深;见之于行,则认识更明,知行互相依赖,互相促进,不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。

  17.知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成

  王阳明的这段话是说,知是行的来源,行是知的作用;知是行的开始,行是知的完成;认为知决定行。颠倒了知和行的关系,是唯心主义的知行观。

  18.心外无物、心外无事、心外无理

  王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被感知”、“眼开则花明,眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。

  (注:本文来自网络,如有侵权,请联系删除)

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