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新闻传播专业课-新闻学概论-第七章知识点整理_跨考网
跨考考研2012-05-10
来源跨考网整理
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  第七章 新闻自由理念

  1、个人权利与出版自由

  一、出版自由理念的宗教源泉

  (1)出版自由理念是密尔顿在1644年的《论出版自由》中,首先明确提出来的。

  (2)密尔顿站在清教徒的立场来谈信仰、言论、出版自由,而压制这些自由的旧教在它看来就是“牛鬼蛇神似的罪恶机构”.

  (3)密尔顿还从真理的本性出发,讨论了为什么不能禁止出版自由的理由。在他看来,除了上帝之外,就数真理最强了,而真理在新教徒的眼中就等于上帝的启示。如果压制了信仰、言论、出版自由,就等于阻断了人们获得上帝启示的途径。

  (4)印刷术的广泛运用使书籍变得更不易控制,各种学说、各种对宗教的见解以书的形式得以流传。

  (5)由信仰自由出发,个人的自由权就顺势进入一切对真理追求的领域,科学自由、学术自由以及出版自由都在只承认上帝而不受任何人之束缚的条件下成长起来。

  二、出版自由观念形成的政治、经济动力

  个人自由的核心就是个人对其财产的排他性占有,自由是个人的自由,个人的自由是在其财产基础上的扩展,它首先就是对财产的支配权。

  2、 施拉姆在《报刊四种理论》中分析,无论何种新闻出版理论,必须回答以下四个问题:

  第一,人的本质是什么?

  第二,社会和国家的本质是什么?

  第三,个人与社会、国家的关系是怎样的?

  第四,知识和真理的本质是什么?

  个人主义对施拉姆等人提出的四个基本问题的回答是

  :第一,个人是有理性的,他自己就是他的目的;

  第二,社会和国家从根本上来说是由个人按照他们自己的意愿组成的;

  第三,个人和社会、政府、国家的关系和专制主义所认为的完全掉了个头:个人高于社会、国家,当然也高于政府。

  3、新闻出版自由的观念是个人主义的自由权在新闻出版领域的自然延伸,即是说,个人主义的自由观是新闻出版自由的前提。个人主义的所有自由权项都是个人的权利,因此,新闻出版的自由权也是个人的一项基本权利。

  4、密尔顿的出版自由观念

  (1)在1644年的《论出版自由》中,密尔顿首先明确提出出版自由观念。

  (2)他认为不能禁止出版的自由,因为出版是表达真理的一种手段,禁止出版自由就是阻断了个人通过书籍获得真理的途径。

  (3)密尔顿的思想是建立在人是有理性能力的认识基础上的。他认为人的理性是上帝赋予的,自由地思想、自由地发表意见是每个人的天赋权利,选择何种方式来发表意见也是一种自由权利。

  (4)密尔顿的论述中产生了两个重要的思想,即观念的自由市场和理性的自我修正过程。

  观念这种东西是可以放到公开的市场上去互相比较的,谁是正确的,谁是错误的,不应该由权威的机构来衡量,而应该由每一个人根据自己的理性能力来判别。一切对于观念表达的限制都是不符合真理本性的,观念的真理性不是由那种人为制定出来的标准来判定的,而是在公开的观念市场中,经过每个人的理性判断和频繁交流,在不断发展的过程中自己显现出来并为人们所认识的。

  人的这种理性能力是得自上帝的,既是天赋的。我们也完全没有必要担心谬误,因为在市场上的各种观念是不是为人们所接受最终要看每个人的判断。也许在某些时候人们会被蒙蔽而受了谬误的影响,但是从长远来看,人们终究会根据自己的理性来不断修正谬误,重新回到真理的轨道上来,而且经过了与谬误的斗争,真理会更加明确地被认识到,人们也会更加珍惜这样的真理。

  5、洛克的出版自由观念

  (1)洛克认为,官长不应该禁止见解的自由传布或表达,这是个人的宗教自由;

  (2)自由思想和自由表达是不可侵犯的自由权利。

  6、杰斐逊的出版自由理念

  (1)人是会受理性和真理指导的,而新闻自由是通向真理的最有效途径。

  (2)杰斐逊相信,新闻出版自由是监督政府的最好的办法,为了防止政府滥用权利危害人民,就必须把政府的所有行为置于人们的视野之下,而能够代表人们有效监督政府的就是新闻媒介。应该让新闻媒介享有充分的自由来批评政府的官员和政策。

  “国会不得指定有关下列事项的法律:确立宗教或信仰自由,剥夺人们的言论和出版自由,剥夺人们集会和向政府情愿的权利”,宪法第一修正案就成了美国新闻自由的根本保证。

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  7、密尔的出版自由观念

  (1)密尔站在个人功利主义的立场上要求保证个人的出版自由;

  (2)没有限制的言论自由是获得真理的唯一途径;

  (3)他提出了公共讨论的真正道德,人与人之间、团体与团体之间、个人与团体之间、个人与整个社会之间都应该冷静地、真诚地说出自己的意见,也要以同样的态度倾听别人的意见。

  8、消极自由

  哈耶克的消极自由观

  第一,哈耶克提出了理性不及的观点。他认为,对代理性,人们应该持谨慎的态度;理性应该限制在一定的范围内才能使它较好地发挥作用,这个范围就是个人环境;

  第二,私人利益与公共利益并不矛盾,社会不能压制个人的正当利益要求,应该允许他们按照自己的方式用自己的理性去创造财富;

  第三,国家的强制权是必要的,但是应该把它限制在一定的范围内,应该有更高的权利来限制政府、国家权力,以便保护个人;

  与消极自由对应的新闻自由认为,言论、新闻、出版的权利是个人的一种基本人权,但是,它像其他自由权一样要在一定的范围内,既有一个限度。

  每个人在实行自己的言论、出版自由时都要受到它的后果的限制,新闻自由的个人利用只能在不伤害到别人和社会利益的前提下才能具体实施。

  9、积极自由(绝对自由)

  与积极自由相对应的新闻自由是强调新闻出版的绝对自由,强调个人的这种自由的绝对性。

  (1)在历史上,绝对强调新闻自由曾经起到了革命作用,但在革命成功以后,革命的对象不存在了。如果仍然这样来实行自己的自由,就可能损害到个人的权利,而且集权主义者或某些集团可能会利用革命的口号来达到他们自己的目的。

  (2)这种新闻自由的出发点就是,当真理在握,某些人在理性的引导下便可以运用一切手段推行某种观念或政策,并且认为这是正当的。这种新闻自由的实质是:自由只给予一些人,虽然名义上是给人民。消极自由虽然对人的理性能力持有怀疑的态度,但是仍肯定自由对所有人都是一样的,而积极的新闻自由是不给所有人以自由的。

  10、社会责任论

  20世纪中叶以后出现的一种新闻自由观念。

  (1)不仅仅关心媒介的自由,同时还强调个人的积极自由。要是个人的声音能通过新闻媒介得到传播,因此,接触和利用新闻媒介的自由也要得到保证。由此可见,社会责任论的出发点是使个人的新闻自由权利得到切实的实现,因此要求新闻媒介附带一定的社会责任,为公民的利益服务。

  (2)政府不能仅仅允许自由,它还必须积极地促进自由。

  (3)社会责任论与传统自由主义在一点上是一致的,那就是,自由是与责任结合在一起的。但是在实现责任的方式上,两者有区别。传统自由主义认为,只要不加外来干涉的强制,个人或者媒介都会在运用自由权利的过程中按照自然演化的秩序来处理各种事务,真理是会逐渐显现出来的,理性也是能够自我修正的,这有利于新闻出版业实现它所负担的社会责任。而社会责任论认为,新闻媒介由于垄断或利益的驱动往往不顾个人的自由,使得个人想利用媒介实现言论自由几乎不可能,因此要由政府出面来迫使新闻媒介承担起社会责任。

  11、社会责任论对新闻界提出了一些具体要求,大致有五个方面:

  第一,大众传播机构接受自己作为信息和讨论的共同载体的责任;

  第二,大众传播机构承担起在它们的领域中资助试验性的新活动的责任;

  第三,新闻界应该展开生气勃勃的相互批评;

  第四,新闻界尽可能地运用一切手段来提高工作人员的能力、独立性和效用;

  第五,广播业要掌控自己的节目并且要像最好的报纸那样对待广告。

  (08简答题7:简述哈钦斯委员会对当时美国新闻界提出的主要责任要求)

  12、资本主义新闻自由与资产阶级新闻自由

  1、凡是实行资本主义制度的国家,必然有充分的形式上的新闻自由,这对生活在这种制度下的每一个人都是一种可以享受的基本权利。但是,资本主义的这种新闻自由在实践层面上必然体现为资本的自由,即拥有资本的人——资产阶级的自由。但并不是所有人都拥有强大的资本,所以,即使在理念上强调的抽象原则有其重要的价值,但是却落不到实处,这样的新闻自由就有些虚伪。

  2、于是,人们便要求新闻媒介承担起为大众提供各种新闻和意见的责任,要求实现公众的知晓权。这就导致了新闻自由的第二个层次:新闻传播行动的自由。这个行动的自由既包括新闻工作者的采访、写作、制作、传播新闻的自由,也包括公民个人获取、传递信息的自由,同时还包括两者共有的评论社会事务特别是批评政府的自由。

  3、为什么新闻媒介会如此积极地揭丑和批评行为呢?

  第一,为了维护资本主义的根本制度和价值观;

  第二,不同利益集团之间的斗争;

  第三,为了赢得受众的信任,媒介也需要有独立的批评姿态。

  4、新闻自由在资本主义制度下肯定是与商业自由联系在一起的,商业自由下的资本有它自身的运行逻辑,不能掩盖利益驱动的实质。在资本主义制度下的表面上的新闻自由在实际上并不能为每一个人所真正享有,它所体现的自由只能是资本的自由,即资产阶级的自由。

  13、马克思、恩格斯和列宁的新闻自由观

  马克思:(1)马克思的出版自由观念与理性精神是一致的,即自由本来就是人所固有的东西,是人理性精神的自然体现,无论怎样压制,自由的理性精神总是要自由发扬的。

  (2)他把出版自由看成是人民的自由精神的体现,把自由的出版物看成是人民的慧眼,因此他的出版自由观念可以认为是自由的人民报刊观。

  (3)马克思把原有的出版自由观念作为反对专制制度的武器,他所承认的出版自由是具有战斗性的自由,就是人民反对一切违背人民性的制度和行为的力量。

  恩格斯:(1)恩格斯的独特贡献在于他对工人阶级报刊是否应当在党内享有出版自由的论述。在他看来,党内的报刊业应当具有一定的独立性,也应该具有相当的自由度。党对党的报刊的领导是应该的,但是这种领导应该是道义上的,即在思想上影响,而不是具体的事事关心,事事干预。

  (2)出版自由不仅在我们对资产阶级斗争中可以利用,而且在我们自己的队伍中仍然是可以存在的,当然最好能够使这种自由一开始就在党的思想框架内运行,这实际上也就是我们一般所说的党内自由或党内民主。

  列宁:(1)报刊承担者组织起全国统一的政党任务,一旦任务完成,脚手架是可以拆除的。

  (2)列宁虽然认为报刊应该享有自由,但首先要问是谁的自由,他要的是无产阶级的自由,而且,出版自由并不是无条件的,它是无产阶级整个机器上的组成部分,应该服从整体的需要。

  (3)他还设想革命成功后腰按人群来计算分配出版资料,让群众自己创办属于自己的出版物。

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